جعفر " حيث استفاد من سابقة " ابن المعتز " مع إضافة المسحة المنطقية والفلسفة اليونانية « 1 » بفضل اطلاعه على ما ترجم منها وظهر هذا التأثر في منهجه ومصطلحاته . ففي المنهج كانت تجربته محاولة لوضع منهج لنقد الشعر العربي على أسس عقلية فلسفية ومنطقية وفي مجال الاصطلاح نراه يأتي باصطلاحات جديدة لا عهد للنقاد القدامى من ذوي الذوق العربي - أمثال الأصمعي وابن سلام - بها ، وانعطف إلى اتجاه جديد رائدة العقل ومنتجعه العلم . ويأتي العسكري ليزيد من مصطلحات البلاغة ويقف عند كل مصطلح منها مبينا حدّه موضحا إياه بالشواهد ليوصلها إلى خمسة وثلاثين مصطلحا بلاغيا مع إخراجه من دائرة البديع " الإيجاز والإطناب والسجع والازدواج والتشبيه وإدخاله في البديع " المجاز والكناية والاستعارة " . وبعد العسكري يأتي ابن رشيق ليزيد عليه ويذكر ما لم يذكره ويتعرض للفرق بين المصطلحات ويخالفه في تسمية بعضها .

--> ( 1 ) انظر بلاغة أرسطو بين العرب واليونان - إبراهيم سلامة ط 2 - 1952 - ص 216 ونقد الشعر . - قدامة بن جعفر - تحقيق كمال مصطفى - 1963 - في التمثيل ص 181 والمقابلة ص 152 والمعاظلة ص 201 - ويقارن ذلك بما ورد عند أرسطو في كتابيه " الخطابة والشعر " الفصل الحادي عشر من الكتاب الثالث " الخطابة " ترجمة " رويلي " فقرة ( 3 - 4 - 9 ) . - كذلك - أثر الفكر اليوناني على الناقدين العربيين قدامة والجاحظ - محمد عبد الغني المصري - ط 1 - 1984 - ص 35 - 124 والمصطلح النقدي في نقد الشعر - إدريس الناقوري - دار النشر المغربية - 1982 م ص 41 .